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如何择吉日?现代“老黄历”畅销台湾
发布时间:2019-08-10

  现代台湾一些学者提出,黄历“准与不准”、“信与不信”只是问题的一个方面,研究者可以通过黄历这一“活的传统”考察习俗的变迁。台湾“中央研究院”院士黄一农主张把历书作为“窥视古人生活的一扇窗口”。黄一农任教于台湾清华大学历史学研究所,他原本是天文物理学家,跨界至社会天文学史,并在历法学史领域出类拔萃。曾远至荷兰、美、日、韩搜罗中国历朝历书,在家中书房恒温恒湿收藏。

  黄一农的研究有许多有趣的发现。比如,古代黄历印制者就有反盗版意识。福建洪家发行的通书卖给各地相士,一年可卖出50万本,还跨海卖到台湾及东南亚。为了确保利益,洪家很早就开始设计反盗版标识,而且发展成全世界最早的连锁店系统。

  更有趣的是,古老的择日馆有现代的“邮购”及多元化经营。在清光绪开办邮政的第二年,有择日馆就开办了“邮寄择日”服务。有的甚至打着能“健脾、温胃、祛风、避邪”的招牌卖起了药。

  1985年,台湾进行过惟一一次对黄历使用行为的民意调查。结果发现,每100个家庭里,竟然有120本黄历书。83.6%的家庭都使用黄历。调查显示,当年台湾百姓最需要“择吉”的是“建屋开工”,其次是“搬家入宅”、“拆灶安灶”、“开张”、“宅地风水”等。

  有学者认为,黄历千年流行,反映了华人因为生活的不确定性,而对择吉思想的笃信不疑。现代台湾黄历流行,一定程度上也是遵循了这一逻辑。台湾政治和经济格局变化迅速,普通人自然有求神问卦的心理需求。黄历大师经常现身媒体,他们对股市变化、政坛人事更迭的预测受到关注,就说明了这一点。

  台湾的黄历一直注重“现代化”。为维持其生活百科全书的地位,现代台湾黄历增加了许多传统黄历没有的内容,以如:邮政编码、急救法、公交路线图等等,内容包罗万象。由于黄历使用的话语系统远离现代生活,因此每年也会有不少黄历解读类书籍在台湾书市冒头,如《黄历101问》、《台湾黄历大解秘》等。

  不过,台湾黄历研究者也承认,台湾人对黄历的依赖,有文化制约的一面。黄一农说,黄历上写的宜和忌,如果一一计较,生活就动弹不得了。他最想做的是利用黄历移风易俗。比如,黄历上可以按照金木水火土五行之说,标注上回收废旧资源的日期,也许能促进百姓的环保意识。

  与台湾地区相比,大陆百姓也在使用黄历。小崔是去年12月19日领的结婚证,本来还没选定未婚妻的他,是在父辈的撮合下,选了那个据黄历上说是“宜嫁娶”的日子。没承想,短短半年他就结束了那段婚姻。“特平码、三中二、二中二、……”这些彩民耳熟能详的术语,如今被堂而皇之地印在了日历上。这种套用黄历择日风俗的“六合彩”日历,据说在每年岁末在市场上很走俏。

  天津社科院原历史研究所所长、民俗专家罗澍伟指出,黄历本来是指导人们根据不同的气候特点安排农业生产。可黄历演变为封建迷信的附庸品时,就失去了移风易俗的积极作用。

  广东省社科联副主席、省文化学会副会长范英教授也认为,黄历中的“运程”源自古代民俗,教人向善、祈求好运应受肯定,但我们不能沉溺其中而失去主动。(谭丽)

  黄历中列有很多农事和天文知识。它是按12个月24个节气来安排,每个节气都有丰歉歌,4887铁算盘六盒彩!在没有科学仪器的年代积累的这些科学知识,凝结了古人归纳自然规律的智慧。

  比如,有关立秋处暑的歌词是这样写的:“立秋无雨最堪夏,万物从来只半收,处暑若逢天下雨,纵然结实亦难留。”这说明,立秋这一天如果无雨,作物便会歉收,而处暑下雨,作物便不容易结实。

  再如,“黄道吉日”这4个字。一般人只知道有赤道,而什么是黄道则不太清楚。黄历中所说的黄道,是地球公转的轨道扩展到星空的投影,黄道的圆周是360度,太阳每在黄道上移行黄径15度,就定为一个节气,一年恰好是24个节气。黄道算法与现代天文学计算方法相吻合,是合乎科学的。

  由于黄历涵盖了与古代人们的意识行为、生活习惯和生产方式等许多人文历史信息,黄历可被视作历史研究的重要文献。

  比如,黄历研究者郭泰发现,各个朝代的黄历内容不尽相同。清朝时,信基督教的太平天国颁行的黄历就删去所有禁忌,只注明节气与礼拜日。宣统年间颁布的黄历,则禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁。

  一些特殊年代的黄历还有特殊的功能。1942年由沈阳付印的壬午年历书,是一个叫长泽千代造的日本人编纂的,有一半篇幅是日本军国主义宣传的内容,是日本军国主义者文化侵略的罪证。(谭丽)


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